Святая Русь

История

В 1046 году великий князь Ярослав Мудрый и княгиня Ирина (Ингигерда) направились в Новгород из Киева к сыну Владимиру на закладку им Софийского собора. Собор был заложен в Детинце на месте Владычного двора и строился примерно до 1050 года вместо сгоревшего перед этим деревянного храма «из дуба о 13 верхах» (13-купольного) 989 года, однако не на том же месте, а севернее.

Освящён собор был, по данным разных летописей, в 1050 или 1052 году епископом Лукой Жидятой. Храм имеет пять нефов и три галереи, в которых располагалось несколько дополнительных престолов. Северная галерея несколько раз перестраивалась.

Первоначально стены храма не были побелены, за исключением криволинейных в плане апсид и барабанов, покрытых слоем цемянки. Внутренние стороны стен также были обнажены, в то время как своды изначально обмазаны цемянкой и покрыты фресками. Такое оформление было выбрано под воздействием архитектуры Константинополя, в которой мраморная облицовка стен сочеталась с мозаиками на сводах; однако мрамор был заменён известняком, а мозаика — фресками. Сплошь обмазаны цемянкой стены были, вероятно, уже в 1151 году. На западном портале смонтированы бронзовые Магдебургские врата в романском стиле середины XII века с большим количеством горельефов и скульптур.

Во время штурма Новгорода войсками Якоба Делагарди протопоп собора Амос Иванович погиб в сражении со шведскими солдатами.

Не позже XVIII века для укрепления стен к южному и северному фасаду пристроили по три контрфорса. При реставрации 1893—1900 годов контрфорсы с южного фасада были разобраны и было возвращено храму посводное покрытие. Реставрацию собора осуществлял архитектор В. В. Суслов.

После революционных событий в 1922 году, в ходе кампании по изъятию церковных ценностей, часть церковного имущества была изъята. В 1929 году собор был закрыт, и в нём открылся антирелигиозный музей, где были представлены сокровища, хранившиеся в ризнице собора, как пример богатств церкви. Во время оккупации Новгорода немецко-фашистскими войсками храм был повреждён и разграблен, после войны — полностью восстановлен и стал отделом Новгородского музея-заповедника. В 1991 он был передан РПЦ и 16 августа 1991 заново освящён лично патриархом Алексием II. В 2005—2007 произведена реставрация куполов собора.

История монастыря

По преданию, основан в 1030 году князем Ярославом Мудрым. Ярослав Владимирович в святом крещении носил имя Георгий; в русском языке последнее обычно имело форму «Юрий», откуда и пошло название монастыря. Первое летописное упоминание относится к 1119 году. Строения монастыря первоначально были деревянными, как и его соборная церковь Святого Георгия. В 1119 году повелением князя Мстислава Великого был заложен каменный храм — Георгиевский собор, выстроен был мастером Петром — первым русским зодчим, имя которого называют летописи.

В 1125 году Мстислав наследовал престол киевский. Уже став великим князем, он женился на дочери новгородского посадника. В 1130 году он наделил Юрьев монастырь значительными земельными владениями. Жалованная грамота, написанная на пергаменте от лица Мстислава и его сына Всеволода, древнейший из сохранившихся русских юридических документов, хранится в Новгородском музее. При реставрации монастыря в 1990-х годах была обнаружена надпись на штукатурке (в бытовой графике) о посещении Юрьева монастыря Мстиславом Великим (в крещении Феодором) на свои именины: «Конязь былъ на Феодорово дьне Мстиславо».

В XII — начале XIII века в монастыре были похоронены представители новгородской знати. Шесть принадлежащих им каменных саркофагов были обнаружены экспедицией Института археологии РАН в 2019 году.

Стены Юрьева монастыря впервые упоминаются в летописи 1333 года.

В XII—XIII веках монастырь стал государственным монастырём Новгородской республики, а её глава — новгородский архимандрит — главой городских магистратов. К концу XV века Юрьев монастырь был одним из богатейших церковных феодалов.

После секуляризации монастырских вотчин в 1770-х годах монастырь потерял значительную часть своих владений и пришёл в запустение.

В 1822 году во главе обители стал архимандрит Фотий (Спасский), пользовавшийся благосклонностью Александра I. Ему благоволила также графиня Анна Орлова-Чесменская (дочь графа Алексея Орлова-Чесменского), одна из богатейших помещиц России. Иждивением последней в монастыре начались обширные реставрационно-строительные работы. За короткое время были построены Западный корпус с церковью Всех Святых, Спасский собор, восточный Орловский корпус с кельями для братии, северный с храмом Воздвижения Креста, южный с больничною церковью Неопалимой Купины. В 1841 году по проекту архитектора Карла Росси была построена колокольня.

В 1921 году было принято решение об экспроприации имущества и ценностей монастыря. В 1932 году в монастырь прибывает отряд красноармейцев для разбора на стройматериалы угловых башен и храмов. Были разобраны угловые башни южной стены и барабаны Спасского собора, частично снята обшивка куполов Крестовоздвиженского собора, на чём работы были остановлены. Осенью 1924 года в Юрьеве действовало шесть церквей, но уже к 1928 году оставался только один храм — Крестовоздвиженский. В начале 1930-х годов какое-то время богослужения велись в одном из помещений Архимандритского корпуса. С 1932 года по сентябрь 1941-го в комплексе построек располагался инвалидный дом имени Свердлова.

Во время Великой Отечественной войны здесь располагались немецкие и испанские воинские части и части прибалтийских коллаборационистов, в частности, батальон литовской полиции вермахта. В эти годы здания монастыря подверглись серьёзным разрушениям.

После войны и до конца 1980-х годов на территории монастыря жили люди, размещалась почта, техникум, техническое училище, музей, продовольственный магазин и художественный салон.

История

Согласно народному преданию, место это находилось во власти нечистой силы и называлось «Хутынь», то есть худое место. Здесь уединился для молитвы монах Варлаам (в миру Алекса Михалевич). Однажды к нему прибыл князь Ярослав. Варлаам, благословляя его, сказал «будь здоров, князь, и с благородным сыном твоим». Это приветствие изумило князя, не знавшего ещё о рождении младенца (это было в 1190 году). Срубив келью и одержав победу над нечистой силой, он поставил сначала деревянный, а затем каменный храм во имя Преображения Господня (церковь Спаса на Хутыни). Церковь была освящена 6 августа 1192 года архиепископом Григорием. Храм не сохранился. В 1515 году был построен Спасо-Преображенский собор.

В 1471 году в Хутынский монастырь приехал Иоанн Васильевич Третий, дабы поклониться святым мощам, и, по легенде, стал выпытывать у игумена, почему не вскрывают раки, чтобы все могли прикладываться ко святым мощам. Когда по его повелению стали раскапывать могилу преподобного Варлаама, из земли вырвался огненный столб, опаливший стену и южную дверь иконостаса. Великий князь в ужасе побежал из церкви, ударяя посохом в землю, причём из земли выходил огонь не только в церкви, но и в монастыре. Бросив посох, великий князь в большом страхе покинул монастырь. Этот посох и опалённая дверь алтаря хранились в монастырской ризнице.

В 1553—1557 годах игуменом монастыря был крупный агиограф и самый видный распевщик новгородской школы XVI века Маркелл Безбородый.

В 1611 году монастырь стал резиденцией командования шведов, напавших на Великий Новгород.

Настоятелями Хутынского монастыря с середины XVIII века были викарии Новгородской епархии, носившие титул Кексгольмских и Ладожских (1759—1763), Старорусских (1787—1892), Кирилловских (1892—1907), Тихвинских (1907—1921).

В Спасо-Преображенском соборе захоронен прах поэта Гавриила Державина и его супруги Дарьи. Державин скончался в 1816 году в имении «Званка». Гроб с телом покойного доставили в монастырь на барже по Волхову. В монастырском соборе погребены также архиепископ Антоний (Знаменский), епископ Старорусский Сильвестр (Цветков) и епископ Кирилловский Арсений (Иващенко).

Монастырь был закрыт в 1925 году, но до 1932 года в монастырском соборе ещё совершались богослужения. Титул архиепископа Хутынского носил Алексий (Симанский); в соборе в 1930—1932 годах пел и читал на клиросе будущий архимандрит Павел (Груздев).

Во время Великой Отечественной войны монастырь был разрушен и более 40 лет оставался в руинах. Пострадала и могила Державина. В 1959 году состоялось перезахоронение останков поэта и его жены в Новгородском Детинце. В 1993 году, в связи с 250-летием поэта, его останки были возвращены в монастырь.

С 20 апреля 1994 года — действующий женский монастырь. Настоятельница — игуменья Алексия (Симдянкина). На январь 2012 года в монастыре проживали более 100 сестёр, есть подворье в деревне Быково Валдайского района.

Святая равноапостольная княгиня Ольга

По преданию, святая Ольга именно в Выбутах познакомилась со своим будущим мужем — князем Игорем. Охотившийся неподалеку князь попросил девушку перевезти его на другой берег реки Великой и был поражен ее красотой. Вернувшись в Киев, Игорь отправил посольство за Ольгой и женился на ней.

Церковь называет святую Ольгу равноапостольной — то есть «равной апостолам». Это особый лик святости для тех людей, которые способствовали распространению христианства. Во время дипломатической поездки в Константинополь Ольга приняла крещение с именем Елена. После этого в Киеве начали строиться первые храмы и возникла христианская община.

Кстати, именно святая Ольга упорядочила налоги и создала систему погостов — особых «опорных пунктов» центральной власти по всей стране. Это была основа экономики Руси. Имя святой Ольги особо значимо для псковичей, которые считают ее небесной покровительницей Пскова и всей Псковской земли.

Паломнические маршруты на Псковскую землю нередко ограничиваются Псковом, Печорами, Изборском или Пушкинскими горами. Но здесь есть и другие замечательные места, которые стоит посетить тем, кто интересуется историей страны и Церкви. Сегодня наша «Дорога к храму» ведет в Выбуты.

Выбуты — погост в 15 км от Пскова. Родина равноапостольной княгини Ольги, святой Православной Церкви.

Крыпецкий Иоанно-Богословский монастырь — мужской монастырь Псковской епархии Русской православной церкви, расположенный в Псковском районе Псковской области (в 22 км от Пскова и 7 км от посёлка Крипецкого).

Монастырь основан в 1455 году афонским монахом, преподобным Саввой Крыпецким, выходцем из Сербии, среди болот. Это был один из последних монастырей независимой Псковской республики (в 1510 году Псков был присоединён к Москве).

В 1990 году монастырь передан Русской православной церкви. В монастыре возрождена монашеская жизнь. При обители есть гостиница на 50 человек для приёма паломников.

Свято-Троицкий собор — православный храм во Пскове, кафедральный собор Псковской епархии Русской православной церкви. Входит в состав архитектурного ансамбля Псковского крома и является главным его строением.

Сегодняшнее, четвёртое по счёту, здание собора было построено в 1699 году на том же месте, где стояли предыдущие храмы. Первый собор, построенный в X веке по распоряжению княгини Ольги, был деревянным и простоял до первой половины XII века, когда был уничтожен пожаром. Второй собор был уже каменным и заложен, по церковному преданию, в 1138 году святым благоверным князем Всеволодом Мстиславичем (по исследованиям Николая Воронина, Павла Раппопорта и Юрия Спегальского — в конце 1180-х — начале 1190-х годов). В 1363 году произошло обрушение свода храма, и в 1365 году на старом основании заложен новый собор. В 1609 году во время сильного пожара в соборе всё сгорело, кроме гробницы святого князя Довмонта и мощей святого князя Всеволода. Храм был исправлен и так простоял до 1682 года, когда на его месте было начато строительство нового каменного собора на старой основе. В 1699 году было завершено строительство четвёртого собора, дошедшего до наших дней.

История Псково Печерского монастыря

Основателем обители в Печорах считается инок Иона, который выкопал в холме у ручья Каменца пещерную церковь. А 1473 год (когда её освятили в честь Успения Богородицы) считается датой основания монастыря.

Постепенно обитель расширялась: на её территории возвели храмы и монашеские корпуса. А в середине XVI века монастырь обнесли мощной стеной. Из‑за приграничного расположения с Ливонией (территории современных Эстонии, Латвии и Литвы) обитель имела стратегическое значение и стала важным форпостом на северо‑западных рубежах Российского государства.

Крепость неоднократно подвергалась нападениям. Так, в 1581 году твердыня выдержала двухмесячную осаду польско‑литовских войск. А спустя 10 лет обитель существенно пострадала уже от нового врага: шведы разграбили монастырь и сожгли все деревянные постройки на его территории. Однако, несмотря на значительные потери, спустя сутки гарнизон монастыря выбил врага из крепости.

В начале XVII века, в эпоху Смуты, форпост атаковали буквально со всех сторон. В 1611 году Псково‑Печерский монастырь пытались захватить польско‑литовские войска. А осенью того же года под его стенами уже шли сражения между сторонниками Лжедмитрия III и шведскими войсками. При этом обе попытки шведов взять крепость были безуспешными.

В последний раз держать оборону монастырю пришлось во время Северной войны в 1703 году. Благодаря тому, что двумя годами ранее по приказу Петра I обитель дополнительно укрепили, гарнизон успешно отбил нападение шведов. В 1721 году был подписан Ништадтский мир, граница страны значительно отодвинулась (России отошла часть территорий, расположенных в современной Эстонии) и монастырь утратил статус оборонительной крепости.

Несмотря на многочисленные вражеские набеги, почти за шесть веков существования обитель ни разу не закрывалась. Это единственный в нашей стране монастырь, который может похвастаться подобной стойкостью. Действовала обитель даже в годы советской антирелигиозной кампании. С 1920 по 1940 год Россия признавала независимость Эстонии и часть земель Псковской губернии стала принадлежать ей. Именно это и спасло монастырь от разрушения.

В наше время монахи обители активно занимаются просветительской работой. У монастыря есть собственное издательство, паломнический центр и воскресные школы. Также на его территории регулярно проходят семинары и беседы о религии.

История

Изборская крепость собственно и есть тот самый древний город Изборск, упоминание о котором впервые запечатлено в летописях 862 года. Как и в большинстве русских крепостей, внутри Изборской крепости располагался храм. Никольский собор Изборска, первое упоминание в летописи о котором приходится на 1341 год, находился у въезда в крепость. Именно поэтому, во время осады храм должен был служить моральной поддержкой защитникам, стоявшим у ворот — самого значимого места обороны.

Изборяне возвели собор в честь своего небесного заступника вскоре после того, как Изборск был перемещен на Журавью гору. За собором, в восточной крепостной стене, находится тайник — особая галерея, ведущая к подземному колодцу, который снабжал горожан водой во время осад.

Никольский собор является не только главным зданием древнего города Изборска, но и самым старым памятником церковной архитектуры Пскова. Но до настоящего времени собор дошел не в первоначальном облике. Четырехстолпный, имеющий одну главу, одноапсидный храм, сооруженный из камня во 2-й четверти XIV в., не выделяется грандиозностью. Приземистый силуэт обладает кубическим объемом со сниженными углами кровли и пониженной апсидой полукруглой формы. Шлемовидный купол и большой барабан базируются на подпружных арках. Храм вызывает ощущение покоя и силы одновременно. Архитектура собора — сурова и строга, а формы — просты и сдержанны.

Декоративная обработка фасадов храма — довольно проста и выполнена традиционными в псковском зодчестве лопатками. Полукруглая апсида не имеет декоративных элементов, но тяжеловатый барабан главы украшен двойным рядом плоских ниш и эллиптических арочек, которые расположены вперебежку под ними. Привлекает внимание одноапсидный придел, примыкающий к собору с южной стороны. Бесстолпный придел покрывает цилиндрический свод с глухой главкой, которая украшена изразцами XVIII века. В 1349 году Спасо-Преображенский придел храма был освящен псковским князем Юрием со священнослужителями.

Двухъярусная колокольня была пристроена в 1849 году в типичных для того времени формах, что, однако, не нарушает древней оригинальности. Она установлена на месте не очень большого, разобранного тогда притвора и заместила собой звонницу, которая стояла на размещенной рядом Колокольной башне крепости. На данной звоннице находился сполошный колокол Изборска, таким образом, и сама звонница именовалась Сполошной. Колокол бил тревогу, оповещал население расположенных рядом сел и деревень о приближении недруга, о начале военных действий, призывал народ уходить в укрытия, а мужчины брались за оружие и торопились к Изборску. О приближавшейся опасности сполошный колокол извещал и Псков.

Внутреннее пространство храма отличается простотой, его можно охватить одним взглядом. Почти прижатые к стенам и широко раздвинутые квадратные столбы увеличивают площадь для молящихся. Почитаемыми храмовыми святынями являются икона Святителя Николая и икона Корсунской Божией Матери.

В неспокойной пограничной жизни города Никольский собор играл немалую роль. В нем, совершались праздничные церемонии и хранились городские реликвии. На площади перед храмом устраивались значимые общественные сборища, звучали торжественные речи и собирались горожане для обсуждения мирских дел. В пору вражеских атак его прочные каменные стены служили надежным укрытием для стариков, женщин и детей.

Особое значение основного храма Изборска вызвано тем, что в древние времена город именовали «Городом святого Николы», Никольский храм изборяне называли «дом святого Николы».