Новая Бинарадка - Ташёлка (молебен перед мощ. Луки Крымского)

В программе поездки

Беседа с Батюшкой Литургия Молебен Мощи святых Святой источник

Выезд из Тольятти
6.30 6 квартал, ул. Революционная, 76
7.00 ГорСад, ул. Мира, остановка со стороны ДК СК, б-р Ленина, 1
7.15 Колхозный рынок, ул. Громовой, 54А
Информация во время пути. Последовательность программы поездки может меняться.
Выезд из Тольятти
06.00 6 квартал, ул. Революционная, 76
06.30 ГорСад, ул. Мира, остановка со стороны ДК СК, б-р Ленина, 1
07.15 Колхозный рынок, ул. Громовой, 54А
Новая Бинорадка: Божественная литургия
Литургия
Вопросы священнику
Ташёлка: Молебен Луке Крымскому
Чайный Стол
История села Новой Бинорадки
Возвращение в Тольятти

Православный Церковный календарь

Дней

В течении одного дня

Пожертвование

750

В стоимость входит:
  • Транспортные услуги
  • Сопровождение

Подать заявку

Позвонив по телефонам: 8 937 230 03 83, 8 927 895 71 04, можно узнать о поездках и подать заявку на участие в них.

Также можно записаться на поездку через страничку в социальной сети.

Святые места паломнического тура

Село Ташёлка

Храм «Божией Матери Покрова». Святыни храма; Ковчег с Мощами Луки Крымского.

Мощи святых Храм

Святыни храма

Ковчег с Мощами Луки Крымского.

Дореволюционная жизнь села

Село Ташелка Ставропольского района Самарской области было основано на земле Ставропольского калмыцкого войска, которую калмыки сдали русским  крестьянам в марте 1776 г. в аренду сроком на 60 лет. Вскоре, после приобретения этого участка и появилась Ташелка. Первое упоминание о селе относится к концу XVIII в. (1794 г.). Название происходит от тюрского «таш» - камень, «ташлы» - каменистый. По этому признаку обычно именуются речки с каменным руслом.

Основателями и первыми жителями Ташелки стали так называемые  «дворцовые крестьяне» - земледельцы, находившиеся в ведении государства, а не помещиков-дворян. За право пользования землями они платили подати в казну  и несли государственные  повинности. По данным  ревизии 1767 г. такие крестьяне составляли самую многочисленную группу сельского населения России. Они принадлежали к разным сословным категориям: ясачным и черносошным крестьянам, отписным и не помнящим родства, однодворным и пахотным солдатам – бывшим стрельцам, казакам, рейтарам и другим чинам старой допетровской армии.  Не изменился значительно состав населения Ташелки и к началу ХХ века.  Среди жителей села:  удельные крестьяне, отставные билетные солдаты, крестьяне, несущие воинскую службу или военнообязанные.

Земли Ташелкского сельского общества граничили с территориями, принадлежавшими графам Орловым-Давыдовым. Часто орловские крестьяне женились на девушках из Ташелки.

Cело Новая Бинарадка

Святыни Ковчег с Мощами Александра Свирского, чудотворные Иконы и часть гроба иеромонаха Пантелеймона

Мощи святых Храм Чудотворные иконы

Село это старинное и, как раньше говорили, вольное. Здесь никогда не было крепостничества, подушевой оброк крестьяне платили напрямую в цареву казну. Село считалось зажиточным — с небольшими промышленными предприятиями, мельницей, маслобойней, кустарным производством. Из Самары сюда возами возили рыбу.

В 1870 году на средства крестьян был выстроен большой каменный трехпрестольный храм, освященный в честь Казанской иконы Божией Матери. Именитые российские художники его расписали, а епископ самарский Гурий (Буртасовский) в 1900 году его освятил.

Для церковных нужд использовалась необыкновенно вкусная вода источника, который был известен с давних времен. Здесь была построена часовня с купелью.

В 1932 году власти сбросили с церкви колокол, дубовые полы разобрали на бани и коровники. Из больших старинных икон безбожники соорудили настил через мост, надеясь, что люди ногами станут попирать лики святых. Однако ночью верующие заменили иконы досками. Тогда же один из безбожников принес домой храмовый крест. Вкопал его у порога, намереваясь с помощью креста счищать грязь с сапог. Но, как только решил исполнить задуманное, поскользнулся, упал на крест и получил смертельную рану, от которой тут же и скончался. Перепуганные жена и дети выкопали крест и принесли обратно в церковь.

После закрытия храм использовался как зерносклад. Недалеко от храма, в овражке, находится святой источник. Известен он с давних времен. До 80-х годов люди продолжали ходить к нему за водой, но после того как в село было проведено централизованное водоснабжение, колодец забросили.

В 1998 году в селе образовался православный приход. Началась реконструкция храма. Жители села взялись и за благоустройство источника-колодца. Был построен сруб, установлен большой деревянный крест с иконой, территория огорожена. Воду из колодца-источника достают старинным способом — шестом- журавлем. На двери дощатой купальни появилась надпись: «О водице-царице! Ты на истечении, рабе Божией... во исцеление. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

В 2008 году священник Андрей Ухаткин освятил колодец.

Кирпичная церковь в духе эклектики, сооруженная в 1870 и перестроенная в 1899. Четверик, завершенный восьмериком под луковичным куполом, с боковыми приделами (Николая Чудотворца и Марии Египетской), трапезной и колокольней. Закрыта не позже 1930-х, в 1998 возвращена верующим, отремонтирована. Великий пост на праздник Святой Марии Египетской совершается соборование, для паломников.

Яндекс карта

Вопросы Священнику

Как относиться к продуктам со штрих-кодом. Можно ли их употреблять в пищу?

Как относиться к продуктам

Что такое требы: обедни, молебны, сорокоусты, неусыпаемая Псалтирь. Чем они отличаются друг от друга?

Требы: обедни, молебны, сорокоусты, неусыпаемая Псалтирь

Что такое Святое масло? Как его использовать?

Святое масло